Cuidado pastoral e liderança.

 

I. Introdução

Sou pastor há trinta e três anos em três igrejas diferentes em Oregon, Holanda e novamente em Portland, Oregon. Minha experiência pastoral tem sido em igrejas de médio e grande porte. Então, o que vou compartilhar realmente vem da experiência que tive. Quero fundir o tema cuidado e liderança neste curso porque o ministério pastoral trata de cuidado, mas também de liderança; ter um sem o outro não seria muito saudável. Quero enfatizar mais o lado metodológico das coisas; este não é tanto um curso de teologia pastoral. Minha intenção também é garantir que pensemos teologicamente por que fazemos o que fazemos. Podemos estar muito longe na teoria e depois nos afastarmos tanto na prática a ponto de não termos uma base clara. Estarei lidando com muitos assuntos, desde ministrar às pessoas no hospital até abordar as pessoas em uma casa em relação aos sacramentos e ao casamento. Em seguida, avançaremos mais para questões de liderança pastoral, como conselhos e funcionários de liderança, em relação a todos os mecanismos associados a isso, sendo assim uma ampla gama de coisas.

II. Estrutura Teológica

A. A Natureza Teológica do Ministério é Serviço:

Assim, como mencionei, quero olhar tanto para uma estrutura teológica quanto para uma estrutura de aplicação. Num contexto teológico, há questões claras, por exemplo, se é função da igreja realizar um casamento. Nossa teologia nos dá alguma orientação? A igreja deveria estar no negócio do casamento? Quando alguém deve ser batizado; deveria ser depois de um longo processo de discipulado? A história da igreja nos dá algum conselho; as Escrituras nos dão alguma dica? O que a escatologia diz sobre sepultamento e cremação? As pessoas ficam confusas sobre se alguém é legítimo ou ilegítimo. É correto pedir o divórcio quando você tem um casamento que está morrendo? Quais são algumas diretrizes para isso? O que torna a liderança bíblica diferente da liderança cooperativa? Deveria ter a mesma aparência? Há muitos pastores hoje que se veem sob a expectativa de uma igreja como sendo CEOs, mas será que um pastor é chamado para ser CEO? Deus dá uma estrutura clara para o ministério? Como a arqueologia se relaciona com questões como ambição ou desempenho? Isto lhe dá uma ideia de algumas das questões que um pastor enfrenta no ministério. Mas um pastor precisa ter certeza de que pensa teologicamente sobre isso.

Existem três questões centrais em relação a uma estrutura de ministério que são importantes quando se começa a pensar sobre o ministério. A primeira questão diz respeito à própria natureza do ministério; alguém diz que está entrando no ministério, mas o que é ministério? Por exemplo, se olharmos para a palavra grega traduzida como ministério, é uma palavra no uso do grego emprestada da língua comum da época. A ideia remonta às pessoas que servem à mesa e fazem coisas muito mundanas para servir as pessoas. Isto nos diz que aqueles que pensaram em ministério, pensaram em uma boa palavra para usar que remetesse ao que ministério deveria ser, serviço. Essa é a própria natureza da palavra. Isto foi demonstrado por Cristo quando disse em Marcos 10 que não vim para ser servido, mas para servir. Ao pensar sobre ministério, é bom começar basicamente pelo que a própria palavra significa. É um compromisso de servir a Deus, antes de tudo, e de servir as pessoas, não de ter pessoas para me servir. Esta é a natureza do termo. É a atividade principal da igreja. Foi isso que Paulo foi chamado a fazer para cumprir seu ministério. Implica palavras como submissão e humildade; isso é o que fazemos. Então, esta é a primeira palavra central em que estamos pensando e é serviço. Portanto, o serviço é fundamental para a compreensão dessa coisa chamada cuidado pastoral e liderança. Estou fazendo ministério; Estou servindo.

Uma segunda palavra que precisamos pensar é ser pastor. Como alguém que lidera o ministério; nossa designação é pastor. Parece uma palavra estranha se você pensar bem. O termo é na verdade agrário; não vivemos em uma cultura agrária. Andy Stanley, há alguns anos, em um artigo de jornal sobre liderança, questionou se precisávamos mudar e atualizar nossa terminologia. Mas o que seria isso, um treinador, um capitão; é difícil encontrar uma palavra. Voltamos a esta palavra; embora possa ser percebido como arcaico ou culturalmente irrelevante, é difícil encontrar uma metáfora melhor ao falar sobre ministério; é uma palavra que implica liderança e também cuidado. Essas são as duas coisas sobre as quais este curso trata. Deus escolheu usar este termo como metáfora abrangente, tanto no Antigo Testamento como no Novo Testamento, para definir liderança. Na cultura antiga, os líderes eram chamados de pastores e isso tinha influência no texto do Antigo Testamento. Foi assim que Deus escolheu se identificar. Ele é o pastor, o bom pastor como está escrito no Salmo 23 ou Salmo 28, Salmo 95 e tantos outros lugares do Antigo Testamento. Moisés foi treinado como pastor. É a isso que Jesus gostava de se referir como o bom pastor, como em João 10:10 ou João 21. Foi o que Pedro decidiu quando falou à igreja primitiva referindo-se à liderança como aqueles que devem pastorear o rebanho. Paulo exortou os presbíteros de Éfeso quando estava com eles em Atos 20; ele ordenou que eles pastoreassem o povo.

B. Natureza Teológica de um Pastor:

Portanto, a definição de pastor ajuda-nos a compreender a natureza do ministério. É pastorear e por trás dessa palavra existem outras palavras, como protetor. Portanto, a própria natureza da tarefa pastoral é proteger. É porque o nosso povo está sob ataque; você vê isso e sente isso. Eles chegam feridos, ensanguentados e enlameados, normalmente depois de uma semana. Você percebe que parte da sua tarefa é protegê-los. Os ladrões podem arrombar, como Jesus advertiu em João 10. Portanto, somos pastores de pessoas e protetores de pessoas. Isto é o que deveríamos estar fazendo. Parte da minha proteção é orar pelas almas do nosso povo. Parte do que pastorear implica é prover. As pessoas chegam com fome e precisam ser alimentadas. Isto é o que os pastores fazem. Uma verdadeira tragédia em muitas igrejas hoje, as pessoas ainda estão com fome saindo da igreja. Eles são magros e magros porque não estão sendo alimentados. Portanto, esta é a natureza e a tarefa essencial de um pastor. Um pastor também orienta e lidera; eles pegam as pessoas e apontam o caminho. De uma forma muito visionária, a igreja precisa seguir numa determinada direção. Você também pode trazer esse pastoreio para a vida individual, onde você ora com as pessoas e pede a Deus sabedoria em suas vidas. Assim, pastorear, guiar, liderar e também esclarecer missão e visões. Esta é uma tarefa essencial de orientação. Você pergunta o que deveríamos estar sonhando e por que estamos aqui; qual é a nossa missão? A visão é para onde você está indo e a estratégia é perguntar como fazemos isso. As táticas são quem, como e quando; essas coisas fazem parte do que os pastores fazem ao orientar e liderar.

Parte da tarefa do pastor é exercer autoridade. Isto é o que os pastores fazem. Nosso povo precisa de alguém que represente e reflita o poder de Deus. Esta é também uma tarefa essencial; muitas vezes é abusado, mas parte do exercício da autoridade é manter a paz. É chamar as pessoas quando elas precisam ser chamadas; para chamar o pecado quando ele precisa ser chamado. Isto é para lembrar às pessoas que saímos do domínio das trevas para o reino da luz. Isto é tudo uma questão de autoridade mencionada em Colossenses 1:13. Certamente, parte da tarefa de pastorear é estender o cuidado e ajudar as pessoas quando elas passam por sofrimentos, tanto físicos como emocionais ou espirituais. Então, quando pensamos nesta tarefa de cuidado e ministério, trata-se de serviço, de identidade; é sobre o que fazemos. Somos pastores que pastoreiam. Há outra palavra essencial que precisamos mencionar. Tudo isso acontece no que chamamos de igreja. É sempre importante compreendermos a natureza da igreja; o que é e o que não é. Não se trata estritamente de cooperação ou de negócios; não é com fins lucrativos. Também não é um clube; é algo muito único. Aqueles que lideram a igreja precisam entender o que a igreja é.

C. Natureza da Igreja:

1. A Igreja é uma Comunidade: A Igreja é uma comunidade de almas; não é um grupo de indivíduos. Muitas vezes na nossa cultura ocidental; em nossa cultura muito individualista, abordamos isso como um grupo de indivíduos, cada um vindo para atender às suas próprias necessidades. Às vezes, pesquise e concentre-se no indivíduo. Para servir e pastorear verdadeiramente, o pastor tem que falar para cooperar; para o corpo. Eles têm que pregar ao corpo como um todo. Eles precisam lembrar às pessoas que o que estão fazendo, estão fazendo juntos. Isso se deve ao individualismo que existe por aí. Portanto, são irmãos e irmãs que foram batizados e cooperaram no corpo de Cristo. Nos somos uma familia; Efésios 1:5 nos diz isso. Fomos trazidos para este sistema de interconexão do ego. Quando fazemos esse trabalho de pastoreio, percebo que venho para servir, venho como pastor e trabalho nesta comunidade de almas.

2. A Igreja é uma Comunidade Reconciliada: Esta é uma comunidade que também é uma comunidade reconciliada. Isso remonta ao Evangelho, pois fomos reconciliados. A igreja deve ser percebida como uma comunidade experiencial e reconciliada. Deveria ser o lugar onde as pessoas vão para se acertarem com Deus e se acertarem umas com as outras. Muitas vezes, é o lugar onde as pessoas lutam. É a própria antítese disso onde as pessoas vêm e crescem em seu distanciamento, quando deveríamos estar crescendo em intimidade. Portanto, pela própria natureza do ministério, um pastor tem de ver que a igreja é uma comunidade de almas e deve lutar pela reconciliação.

3. A Igreja é uma Comunidade Missional: A igreja é também uma comunidade missional. É uma comunidade de almas, uma comunidade reconciliada e uma comunidade missional. Portanto, a tarefa do pastor nesta definição de igreja é vê-la como um lugar muito intencional. Não estamos apenas à deriva e seguindo os movimentos. Meu principal trabalho não é acender a luz ou mesmo pregar um sermão. Minha tarefa é levar esta comunidade a ser muito intencional, missional e proposital. Então, viemos nesta intenção de sermos o corpo de Cristo que se complementa. Uma grande parte da nossa tarefa é unir as pessoas. A igreja não consiste apenas em pessoas sentadas em filas com o pastor falando na frente; são pessoas que se reúnem junto com o pastor e cada um se elogia com seus dons. Isto é o que deveria ser; esta é a própria natureza da igreja. Então, entender o ministério significa que eu deveria entender melhor o que é a igreja. É assim que Paulo descreve a igreja em Romanos 12 e 1 Coríntios 12; é um corpo que se junta e que se complementa. Se a igreja for realmente saudável, liderada por um servo que pastoreia e entende a igreja; então o que isso significa é que nos reunimos com alguém com o dom da misericórdia, ministrando a alguém que está sofrendo e que precisa de misericórdia. Alguém com o dom da sabedoria está ajudando alguém aqui em termos de uma decisão que precisa tomar. Então alguém com o dom de servir está ajudando alguém que só precisa ajudar alguém em sua mudança. Um pastor com seus dons de ensino ou liderança está ajudando a pastorear todo o corpo. Então, é assim que deveria ser, ao invés de um público mais passivo. Ao refletir sobre meus últimos 30 anos de pastorado, acho que encorajei muita passividade. Acho que me senti preso nesse modelo. Em vez de dizer às pessoas que nos reunimos aqui intencionalmente; estamos em uma missão e estamos todos nisso.

A igreja é definida como a noiva de Cristo. Isto dá ao pastor uma noção do que ele é chamado a fazer. Paulo se refere à igreja como a ponte de Cristo em Efésios 5. Há outra passagem que muitas vezes é esquecida é 2 Coríntios 11, onde Paulo, na metáfora, se vê como aquele que é chamado a apresentar a noiva ao noivo. Num certo sentido, esta é uma tarefa pastoral; a missão do pastor é ajudar a enfeitar, equipar e embelezar a noiva, por assim dizer, para um dia presentear o noivo. É como um pai que nutriu, protegeu, pastoreou, cuidou e instruiu sua filha. Ele então caminhou até o altar e apresentou sua filha ao noivo. Esta é uma metáfora que Paulo utiliza e diz que esta é a natureza da igreja. É o que os pastores fazem. É também como um sacerdócio; Pedro define a igreja desta forma em 1 Pedro 2. Portanto, se somos um sacerdócio como os sacerdotes crentes, somos todos pedras vivas trabalhando juntos para construir a igreja. Isto também fala da igreja como um lugar sagrado; é um lugar sagrado onde demonstramos reverência. E um pastor deve modelar isso através do seu comportamento e como ele aborda a Palavra de Deus e as pessoas. Às vezes, na nossa casualidade, perdemos algo do sagrado; às vezes até em nossas roupas e na maneira como abordamos as coisas. Esquecemos que a igreja é um sacerdócio real, como Pedro diz. Isto diz algo sobre dignidade. Diz-nos que uma das nossas principais tarefas na reunião é adorar a Deus. Isso tudo é definição, eu sei. Estamos estabelecendo a estrutura para o ministério, que é esse ato de serviço. Digo aos seminaristas que eles estão na escola de servos. Se você não quer ser um servo, encontre outra coisa para fazer. Estamos aprendendo como ser pastores nesta escola e como trabalhar neste contexto chamado igreja. Precisamos entender essas coisas se quisermos ser eficazes e atenciosos e se quisermos liderar.

D. Esta é a nossa missão. Uma comunidade missionária não é apenas interna, mas deve preparar as pessoas para sair e compartilhar o Evangelho e ganhar um mundo perdido. Penso na missão da igreja de quatro maneiras diferentes. A igreja tem a missão de ir atrás da verdade e de responder à verdade e ao que pensamos da adoração, que é uma resposta à revelação. Então, examinando a verdade da revelação e respondendo a ela. A terceira missão da igreja é amar uns aos outros. A quarta missão é compartilhar nossa fé e ganhar pessoas perdidas. Em última análise, toda igreja tem essas quatro tarefas; essa é a missão. Assim, a igreja é uma comunidade de almas, uma comunidade reconciliada e uma comunidade missional. Os pastores precisam estar atentos a essas três definições de igreja. Então, em resumo, estas são algumas peças fundamentais para acertarmos nossas definições. Pastores são pastores; eles servem e lideram essa coisa chamada igreja. Começaremos com o cuidado pastoral em nossa próxima palestra, falando particularmente sobre o cuidado da alma.

III. Questões

A. Cultura de envolvimento versus passividade: Há algo que você faz para estruturar seu serviço quanto aos programas que organiza para comunicar um modelo de envolvimento em vez de passividade?

Bem, fomos tão programados para a passividade que não é fácil transformar da noite para o dia. Acho que é um processo completo que começa com todos nós na mesma página de compreensão disso. Efésios 4:11-13 é um dos textos mais importantes hoje, mais relevante do que a maioria para a igreja. Diz que Deus deu à igreja líderes, apóstolos, profetas, evangelistas, pastores e professores com dons para equipar os santos. Assim, muitas vezes as igrejas têm esta mentalidade de que estão contratando o pastor para fazer o ministério. Ele está no ministério; Eu tenho um emprego aqui e dou aula em uma escola que faço isso ou aquilo. Então é para isso que pagamos aos pastores. Isso cria um ambiente passivo. Teologicamente, começa ajudando as pessoas a compreenderem sua identidade. Eles são chamados para fazer o trabalho de serviço. Minha tarefa como pastor é equipar; este é um termo que remonta a consertar. É como um médico colocando um osso no lugar. No grego secular, é usado para consertar redes. Esta é a nossa tarefa como pastores; servimos equipando e cuidando e depois fazemos o trabalho do ministério. Não é que os pastores não façam ministério; todos nós fazemos este ministério juntos. Acho que a maioria das igrejas realmente não entende isso. Acho que a segunda coisa é quando esclarecermos nossa identidade; parte do meu equipamento é garantir que todos nós entendamos nossos dons. Se quisermos fazer isso de forma eficaz, como poderemos fazê-lo se não compreendermos como Deus nos dotou? Mais uma vez, descubro que os cristãos não percebem que têm dons. Eles realmente não sabem quais dons possuem. Então, muitas vezes trabalham em áreas nas quais realmente não se enquadram e que não são elas.

Assim, uma vez que eles começam a compreender seus dons, penso que a terceira coisa que a igreja precisa fazer é liberar as pessoas para o trabalho. Então, se uma pessoa tem o dom da misericórdia, quero levá-la da passividade à atividade. Isto pode assumir diversas dimensões. Isso pode significar ir ao hospital porque eles podem fazer um trabalho muito melhor do que eu. Eu sei que sempre há pessoas que estão sofrendo. Poderia ser dar permissão às pessoas para orarem por essas pessoas, especialmente aquelas que têm o dom da misericórdia. Essas pessoas considerariam um grande privilégio ministrar a você e orar por cura. Acho que a tarefa da igreja é ajudar as pessoas a compreenderem o seu dom e a descobrirem como ele será liberado. Isto não ocorre apenas durante a semana, mas também quando o corpo da igreja se reúne. É aí que tem que haver muita criatividade. Acho que um pastor deve modelar isso envolvendo as pessoas quando prega. Ele não está fazendo perguntas para as quais já sabe as respostas, mas perguntas que envolvem as pessoas e as fazem pensar. Por que você acha que Jesus respondeu dessa maneira? Não há uma resposta clara, certa ou errada. Por que você acha que o texto segue esse caminho? Portanto, a passagem da passividade para a atividade visa fazer com que as pessoas pensem e ponderem ativamente. Se alguém chegasse hoje e sentasse ao seu lado e dissesse que não sabe o que é a igreja? Por que vocês se reúnem? Você saberia responder a essa pergunta? Acho que parte da tarefa pastoral é fazer com que as pessoas se sintam desconfortáveis, no bom sentido.

É fazer com que as pessoas vivam umas com as outras, porque isso não é passividade, mas sim atividade. Volto a uma lista aqui; somos chamados a ser um corpo que ama uns aos outros, como afirma 1 João 4. Vamos pensar como é isso e talvez seja aí que dialogamos com as pessoas. Por exemplo, cumprimentar-nos uns aos outros como Cristo nos cumprimentou. Há alguma teologia real para pensar aqui. Não é tão simples como pensamos. Que tal provocar um ao outro; existe um lugar bíblico para provocar. Isso faz parte da criação de um ambiente ativo. Isto não significa irritar os outros, mas podemos provocar os outros perguntando se a caminhada de uma pessoa com o Senhor está mais próxima agora do que no ano passado. O objetivo é fazer as pessoas pensarem. O que está impedindo que isso aconteça? Submeter-se uns aos outros e carregar os fardos uns dos outros; trata-se de passar da passividade à atividade. Precisamos treinar as pessoas para passarem da passividade à atividade. E a hospitalidade? Nos últimos vinte anos, as pessoas são muito mais reservadas; eles não convidam mais pessoas para suas casas como costumavam fazer. Tornamo-nos passivos até mesmo em nossas casas. E se todos na igreja determinassem que suas casas estivessem completamente abertas para visitantes várias vezes por ano?

Dr. Jonh Johnson.

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