As últimas palavras de Lutero são verdadeiras: somos todos mendigos.
As últimas palavras de Lutero são verdadeiras: somos mendigos.
SOMOS MENDIGOS PORQUE AS PALAVRAS DO HOMEM NUNCA PREENCHERÃO NOSSO APETITE ESPIRITUAL. PRECISAMOS DE COMIDA DO CÉU. PRECISAMOS OUVIR DE DEUS.
“Somos mendigos, isso é verdade.”
Tentei minar as últimas palavras de Martinho Lutero com tudo o que valem.
Ele era apenas um homem, então não posso colocar muito peso em canonizar palavras não inspiradas. Mas isso prova seu ponto. Somos mendigos porque as palavras do homem nunca preencherão nosso apetite espiritual. Precisamos de comida do céu. Precisamos ouvir de Deus.
As palavras de Lutero podem ser levadas mais longe: não precisamos apenas das palavras de Deus - estamos desesperados para que elas prendam nossos corações.
Sem a obra do Espírito na iluminação, somos mendigos. É claro que isso fundamenta nossa caminhada diária com o Senhor e nosso trabalho no ministério da igreja local.
Como devemos ter conhecimento do espiritual senão por meio do Espírito? Este é o argumento de Paulo em 2 Coríntios:
“Essas coisas que Deus nos revelou por meio do Espírito. Pois o Espírito sonda tudo, até as profundezas de Deus. Pois quem conhece os pensamentos de uma pessoa, exceto o espírito dessa pessoa, que está nela? Da mesma forma, ninguém compreende os pensamentos de Deus, exceto o Espírito de Deus. Agora, não recebemos o espírito do mundo, mas o Espírito que vem de Deus, para que entendamos as coisas que Deus nos deu gratuitamente ”. (1 Cor. 2: 10-12)
Desde o alvorecer da igreja até os dias atuais, os cristãos têm contemplado o papel de Deus em nosso entendimento. Podemos aprender com esses quatro guias da história da Igreja ao buscarmos compreender os limites de nossa própria compreensão e o poder do Espírito para nos iluminar para conhecer a verdade. E é por isso que pregamos a Palavra como a única força que é o poder de Deus para a salvação.
AGOSTINHO (354-430)
“... se a própria alma razoável for depravada, como era naquele tempo em mim, que ignorava que deveria ser iluminada por outra luz para que pudesse ser participante da verdade, visto que ela mesma não é aquela natureza da verdade. “Pois tu acenderás minha vela; o Senhor meu Deus iluminará minhas trevas; e "de Sua plenitude tudo o que recebemos", Confissões XV.25
Uma implicação de nossa natureza decaída é que deixamos de ver com clareza. Deixamos de contemplar o Rei em sua formosura (Isaías 33:17). Deixamos de ver a Deus porque não somos puros de coração (Mt 5: 8). Mas quando ele retornar, e nós formos feitos como ele, o veremos como ele é (1 João 3: 2). Agostinho compreendeu os efeitos cataclísmicos do pecado original. Se realmente nascemos sob Adão, realmente precisamos de um Adão melhor para nos iluminar para a verdade.
ANSELM (1033-1109)
“Permita-me olhar para a tua luz, mesmo de longe, mesmo das profundezas. Ensina-me a te buscar e revela-te a mim, quando eu te procuro, pois não posso te buscar, a menos que tu me ensines, nem te encontrar, a menos que tu te revelas. " (Proslogium I)
A obra iluminadora do Espírito é o remédio para o suposto abismo entre a fé e a razão. O estudo empírico, que alguns relacionam exclusivamente à razão, não pode nos dar conhecimento pessoal do divino. Mas Deus disse que o livro da natureza é suficiente para o conhecimento de sua existência.
Anselm sabia que Deus existia. Ele não estava tentando provar o que não sabia. Ele queria experimentar o que sabia por meio da razão. Sua fé buscava compreensão. O entendimento espiritual que Anselmo buscava depende de Deus iluminar sua revelação. Nossas mentes devem estar engajadas em nossa busca por conhecê-lo. Nossa razão está acompanhando - mas não se opondo a - nossa fé para que possamos ter nossa mente e coração iluminados para saborear e ver as coisas boas de Deus. Mas Deus se revela a nós por meio da natureza e nos dá fé.
Somos mendigos que precisam de mentes renovadas.
CALVIN (1509-1564)
“Pois onde quer que o Espírito não projete sua luz, tudo são trevas. . . Aquele que atribui mais compreensão a si mesmo fica ainda mais cego porque não reconhece sua própria cegueira. ” (Institutos II.ii.21)
Eu preciso ser humilde. Essa é parte da razão pela qual luto tão fortemente com as palavras de Lutero. Se alguma vez nos encontrarmos contentes com nossa sabedoria, provamos nossa ignorância. Calvin compreendeu nossa necessidade de luz porque ele entendeu as trevas de nossos corações. “O temor do Senhor é o princípio do conhecimento” (Prov. 9:10). Se quisermos ter conhecimento, isso começa com o conhecimento de Deus em relação à nossa pecaminosidade.
Como Calvino nos diz tão elegantemente: “Quase toda a sabedoria que possuímos, ou seja, a verdadeira e sã sabedoria, consiste em duas partes: o conhecimento de Deus e de nós mesmos.”
JOHN PIPER
“É assim com o ato sobrenatural de ler a Bíblia. Em certo sentido, é perfeitamente natural. Usamos nossos poderes naturais comuns. Mas, sem a intervenção sobrenatural de Deus, não teríamos motivação para ler as Escrituras na esperança de valorizar a Cristo acima de todas as coisas (1 Reis 8:58; Salmos 119: 36). Sem a iluminação sobrenatural de Deus, não veríamos e saborearíamos o que realmente existe - a glória que tudo satisfaz tudo o que Deus é para nós em Cristo. Em certo sentido, o ato de ler é natural - em outro, sobrenatural. É por isso que chamo de "o ato natural de ler a Bíblia de forma sobrenatural". (Reading the Bible Supernaturally, 292)
Então, como o Espírito trabalha para nos iluminar? Uma pergunta melhor pode ser: "Como o Espírito nos fala por meio da Bíblia?" A Bíblia é a Palavra de Deus. Quando a Bíblia fala, Deus fala. O Espírito Santo é Deus e Deus fala por meio do Filho pelo Espírito. O Espírito é o término da ação de Deus ao iluminar Sua palavra.
Piper nos lembra que embora a Bíblia seja uma janela para a glória sobrenatural, ela deve ser lida naturalmente. Fazemos o trabalho árduo de exegese para entender o que os autores humanos pretendiam, porque sua intenção é exatamente o que Deus os inspirou a escrever. Para que a obra do Espírito nos domine, devemos ver que dependemos dele para iluminar as trevas. Mas também devemos percorrer os caminhos que ele nos indicou, a fim de conhecê-lo.
Talvez tenhamos como certo o fato de que Deus escolheu se revelar. Mas ele tem.
O que os ministros do evangelho devem fazer com essa verdade?
Deixamos a Palavra voar. Para seguir mais o conselho de Lutero: “Simplesmente ensinei, preguei e escrevi a Palavra de Deus; caso contrário, eu não fiz nada. ”
Nosso trabalho é ficar fora do caminho e deixar Deus falar. Deixe a Bíblia, acompanhada pelo Espírito, fazer o que nos foi dado fazer - conceder o verdadeiro entendimento. Devemos pregar como se crêssemos que a Palavra tem poder para abrir corações.
Séculos de cristãos contemplando as Escrituras nos levaram a esta conclusão: Somos mendigos. Mendigos que precisam da iluminação de Deus. Isto é verdade.
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