Por quê o batismo deve proceder a membresia da igreja

 

Veja por que o batismo deve preceder a membresia da igreja

OS BATISTAS ACREDITAM QUE AQUELES QUE NÃO FORAM IMERSOS EM ÁGUA COMO CRENTES PARA SIMBOLIZAR SUA UNIÃO COM CRISTO PELA FÉ NÃO FORAM BATIZADOS. AQUI ESTÁ O PORQUÊ.

Dr. Jim Hamilton • 30 de agosto de 2019

Como o batismo e a membresia da igreja se relacionam? 

Essa pergunta dói. É pessoal. Deixe-me explicar brevemente. Uma grande família com uma aljava cheia de crianças começou a visitar nossa igreja – pessoas maravilhosas com filhos exemplares, mais velhos e quase da mesma idade que os meus. Todos, inclusive o seu, ficaram encorajados e ansiosos para passar mais tempo com eles. Você pode imaginar o quanto queríamos que eles se unissem à nossa igreja e, pela graça de Deus, eles quiseram fazê-lo.

O único problema era que eles eram presbiterianos convencidos. Houve até uma vontade de “seguir as regras” de ser batizado como um crente, mas também houve uma convicção estabelecida contra o que a declaração de fé da nossa igreja, o Resumo de Princípios, diz sobre o batismo:

O batismo é uma ordenança do Senhor Jesus, obrigatória para todos os crentes, na qual são imersos na água em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo, como sinal de sua comunhão com a morte e ressurreição de Cristo. , da remissão dos pecados, e da entrega a Deus, para viver e andar em novidade de vida. É um pré-requisito para a comunhão na igreja e para a participação na Ceia do Senhor.

Uma questão de obediência 

Como igreja batista, acreditamos que o batismo é uma questão de obediência. Jesus instruiu seus seguidores a batizar discípulos (Mateus 28:19), então batizamos aqueles que se tornaram discípulos porque queremos obedecer a Jesus. Acreditamos também que apenas os crentes estão unidos ao corpo de Cristo pela fé (cf. Gl 3:26-28), portanto apenas os crentes devem ser recebidos como membros na expressão visível do corpo de Cristo, a igreja local. Se alguém não se arrepende de todos os pecados conhecidos, confia em Cristo para a salvação e se submete a todos os seus mandamentos e ensinamentos, não o acolhemos como membro da igreja. Visto que encaramos o batismo como uma questão de obediência, entendemos que as pessoas não batizadas são desobedientes neste ponto.

Nossos amigos presbiterianos acreditam que foram batizados, mas aqui entra em jogo a definição de batismo. Como indica a nossa declaração de fé, estamos convencidos de que o batismo é a imersão de um crente na água.

Outra anedota pastoral: há alguns anos, um casal que havia sido aspergido com água como crente queria se unir à igreja que eu pastoreava. Eles poderiam aderir ou precisavam ser batizados? Esta questão me forçou a examinar toda a linguagem do batismo no Novo Testamento: batizar , baptista , batismo . A palavra significa mergulhar ou mergulhar . Cada vez que é usado no Novo Testamento, ou está falando sobre uma imersão na água ou assumindo essa realidade e usando a imersão como metáfora. Aquele casal foi convencido e batizado – eles viram que embora tivessem sido aspergidos com água como crentes, não haviam sido batizados.

O batismo simboliza a união do crente com Cristo 

Os batistas acreditam que aqueles que não foram imersos em água como crentes para simbolizar sua união com Cristo pela fé não foram batizados. Os presbiterianos e outros pedobatistas pensam que foram batizados, mesmo que não tenham sido imersos em água como crentes.

John Bunyan concordou que o batismo é a imersão de um crente na água, mas sentiu que não tinha o direito de negar a adesão à igreja a alguém que desse evidência de regeneração e acreditasse ter sido batizado. A resposta de William Kiffin foi que ele não tinha o direito de desconsiderar e, portanto, anular uma ordem de Jesus.

Como batistas, não negamos que os pedobatistas tenham direito à sua própria perspectiva; estamos simplesmente mantendo a integridade das nossas próprias convicções. A nossa consciência não nos permitirá acolher como membros e em comunhão aqueles que não obedeceram a Jesus no momento do batismo.

E quanto à unidade?  

Esta é a razão pela qual existem igrejas batistas. É por isso que os batistas não comungam com os presbiterianos, embora isso não exclua a possibilidade de cooperação em esforços evangélicos que sejam mais amplos do que o ministério da igreja local (como T4G e TGC). Se esta questão não fosse grande o suficiente para dividir, para negar a adesão, então por que os batistas se separaram dos presbiterianos?

Eles se separaram porque os batistas se convenceram de que, para o bem de suas próprias consciências, eles tinham que praticar o que estavam convencidos de que era necessário para obedecer a Jesus. Eles tiveram que obedecer a Jesus e ser batizados como crentes, e tiveram que recusar a comunhão àqueles que estavam convencidos de que não estavam arrependidos a ponto de serem batizados. 

A unidade deve ser baseada na verdade das Escrituras e num compromisso conjunto de obedecer ao Senhor. Os batistas são aqueles que se unem na convicção de que aqueles que crêem estão unidos a Cristo pela fé, unidos ao seu corpo em virtude de sua crença nele. Esta união espiritual com Cristo pela fé é retratada na imersão do crente na água como um testemunho de que quando Jesus foi “batizado” na cruz (Marcos 10:38-39), ele foi subjugado pelas águas da ira de Deus. 

Nós que estamos unidos a Cristo pela fé estamos unidos a ele em sua experiência das águas do dilúvio da ira de Deus, que ele tomou por nós, em nosso lugar, e isso é simbolizado quando somos sepultados com Cristo nas águas batismais e depois levantados para caminhar em novidade de vida. Para saber mais sobre essas questões, veja estes posts sobre a interpretação tipológica do batismo refletida em 1 Pedro 3:20-21, sobre a forma como os batistas são evangélicos ortodoxos na tradição reformada que mantêm os distintivos batistas em um contexto confessional, e sobre questões mais amplas. tem a ver com continuidade e descontinuidade.

Foi doloroso separar-nos daquela família maravilhosa que discordou de nós sobre o batismo, e ainda sentimos falta deles. Mas a nossa afeição por eles pessoalmente, a nossa afinidade teológica com eles e o nosso desejo emocional de recebê-los como membros não mudam o facto de Jesus ter dado instruções que devemos obedecer. A separação dos pedobatistas que amamos pode ser dolorosa, mas é separação para obedecer a Jesus. A grandeza insuperável de conhecê-lo vale o que custar.